Marina Rodrigues | @marinaeseuslivros

Os oito vestidos Dior, muito mais que um romance | Resenha

by Marina Rodrigues - abril 13, 2023

Acabei de ler "Os oito vestidos Dior", de Jade Beer, e estou simplesmente impactada. Um livro cheio de mistério, romance, leveza e reviravoltas!

O livro foi lançado no Brasil pela editora Intrínseca no início deste ano (2023) e é de autoria Jade Beer, jornalista inglesa que já escreveu para veículos importantes, incluindo uma conhecida revista sobre moda, e é crítica literária para o The Mail on Sunday. A edição é muito bonita, com capa simples e páginas em tom sépia.

Em "Os oito vestidos Dior", Sylvie, uma idosa que já precisa de cuidados diários, pede a sua neta Lucille para ajudá-la a resolver um assunto pendente em Paris. A missão é recuperar um vestido Dior que está com a filha de uma grande amiga de Sylvie, Anne, que faleceu recentemente. O que Lucille não imaginava é que, na verdade, o vestido - ou seriam os vestidos? - guarda um grande enigma, que ela terá que desvendar pelas ruas de Paris, sobre a vida da misteriosa Alice Ainsley. O livro alterna capítulos ente a história de Alice na Paris dos anos 1950, e a trajetória de Lucille, em 2017. E, de alguma forma, seus caminhos se cruzam.

Se à primeira vista o livro parece mais um um romance um pouco misterioso, conforme avançamos na leitura percebemos que esta história é muito mais do que isso. Jade Beer nos apresenta tramas onde um romance proibido é apenas o pano de fundo da história de cinco mulheres incríveis. Em sua busca, Lucille encontra-se consigo mesma, e passa a questionar suas escolhas e o que realmente a faz feliz. Ela também ressignifica o relacionamento conturbado com a mãe, e uma descoberta sobre o passado de sua avó é capaz de mudar completamente sua própria vida. Alice, por outro lado, vê seu frio casamento com Albert desmoronar quando ela conhece Antoine, com quem vive um grande amor.

As trajetórias de Alice e Lucille revelam dramas femininos pungentes, onde o que realmente salva todas as personagens é a força de uma poderosa amizade que apenas mulheres podem nutrir umas pelas outras. Se Alice parece fadada a ter sua vida definida pelos homens a sua volta, que a oprimem e decepcionam, Lucille tem a oportunidade de usufruir de mais liberdade, conquistada ao longo dos anos por todas nós, mulheres, juntas.

"Os oito vestidos Dior" é uma história sobre mulheres que se unem quando todos os homens as abandonam, uma história sobre o poder do amor de mães por suas filhas e de amigas entre si, uma história sobre segredos avassaladores e a capacidade de cura quando damos as mãos umas às outras.

O livro me arrancou muitas lágrimas, e me lembrou da força da união de mulheres que, mesmo sendo diferentes entre si, compartilham muitas experiências semelhantes. Um dos melhores do ano, até agora. Recomendo demais a leitura!

Aqui, minha live sobre "Os oito vestidos Dior":

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08 de Março | Dia Internacional da Mulher

by Marina Rodrigues - março 08, 2023

O Dia Internacional da Mulher foi proposto por Clara Zetkin em 1910 no II Congresso Internacional de Mulheres Socialistas, na Dinamarca. Após 1970 a data passou a ser associada a um incêndio que ocorreu em Nova Iorque em 1911. Sua origem é marcada por fortes movimentos de reivindicação política e por muita perseguição policial. O dia simboliza a busca de igualdade social entre homens e mulheres, onde as diferenças biológicas sejam respeitadas sem servir de pretexto para subordinar e inferiorizar a mulher.

As lutas operárias femininas

No final do século XIX e início do XX, estouravam diversas manifestações de trabalhadores por melhores salários, pela redução das jornadas exaustivas de trabalho (entre 12 e 14 horas diárias, por seis dias na semana) e pela proibição do trabalho infantil. Mas, até a década de 1960, a luta sindical nunca teve o objetivo de igualdade salarial entre homens e mulheres pelas mesmas tarefas. Defendia-se que as reivindicações das mulheres afetariam a luta geral, prejudicando a melhoria dos salários dos homens.

Junto a essas manifestações políticas, começou a construir-se uma nova consciência do papel da mulher na sociedade, e muitas militantes dedicaram suas vidas ao que posteriormente se tornou o movimento feminista. Uma delas era Clara Zetkin, alemã, membro do Partido Comunista Alemão, que ocupou o cargo de deputada em 1920, militava junto ao movimento operário e se dedicava à conscientização feminina. Inclusive, fundou a revista Igualdade, que circulou por 16 anos, entre 1891-1907. Ao participar do II Congresso Internacional de Mulheres Socialistas, em Copenhagem, em 1910, Zetkin propôs a criação de um Dia Internacional da Mulher sem definir uma data precisa. Porém, na América Latina é comum afirmar-se que ela teria proposto o dia 08 de março para lembrar operárias mortas em um incêndio em Nova Iorque em 1911, o que não aconteceu.

O incêndio

No último domingo de fevereiro de 1908, mulheres socialistas estadunidenses fizeram uma manifestação que chamaram de Dia da Mulher, reivindicando o direito ao voto e a melhores condições de trabalho. No ano seguinte, em Manhatan, o Dia da Mulher reuniu 2 mil pessoas.

Para desmobilizar o apelo das organizações e controlar a permanência dos trabalhadores e trabalhadoras, muitas fábricas trancavam as portas durante o expediente, cobriam relógios e controlavam a ida aos banheiros. Mesmo assim, as péssimas condições de vida e os baixíssimos salários incentivam manifestações em locais fechados ou na rua. Essa organização culminou em uma grande greve que durou cerca de 13 semanas em fevereiro de 1910.

No começo de 1911, pouco tinha sido alterado nas fábricas e as reivindicações recomeçaram, e as práticas de portas fechadas durante o expediente, relógios cobertos, longas jornadas de trabalho, repetiu-se. No sábado, 25 de Março de 1911, às 5 horas da tarde, quando todos trabalhavam, um grande incêndio começou na Triangle Shirtwaist Company devido á condição precária das instalações elétricas do prédio. A fábrica ocupava os três últimos andares de um edifício de dez andares, onde o chão e as divisórias eram de madeira, e havia grande quantidade de tecidos e retalhos, que fez o fogo se alastrar mais rapidamente. Na hora do incêndio, algumas portas da fábrica estavam fechadas. Fugindo do fogo, parte das trabalhadoras conseguiu chegar às escadas, descendo para a rua ou subindo para o telhado. Outras desceram pelo elevador. Mas quando a fumaça e o fogo se alastraram, a maioria pulou pelas janelas, para a morte. A Triangle empregava 600 trabalhadores, a maioria mulheres imigrantes judias e italianas, e 146 pessoas morreram, 125 mulheres e 21 homens.

A comoção foi imensa, e em 5 de abril houve um grande funeral coletivo que se transformou numa demonstração da força trabalhadora, onde mais de 100 mil pessoas compareceram, apesar da forte chuva que caía no dia. Todo o processo, desde a greve de 1909 até o incêndio em 1911, fortaleceu o reconhecimento dos sindicatos. O International Ladies Garment Workers Union, sindicado feminino de conotação socialista, se tornou o mais forte dos Estados Unidos naquele momento.

As lutas das trabalhadoras continuaram durante a primeira década do século XX por vários lugares do mundo. Em 1915, Alexandra Kollontai organizou uma reunião na Noruega contra a guerra, iniciada um ano antes, e no mesmo ano Clara Zetkin fez uma conferência sobre a mulher. E em 08 de março de 1917, trabalhadoras socialistas russas entraram em greve com o apoio de metalúrgicos. Posteriormente, Trotski apontaria que essa greve teria sido o primeiro momento da Revolução de Outubro. Porém, vale ressaltar que para Lenin, a política de massas deveria ser considerada mais importante que a luta das mulheres, criticando as posturas de Zetkin, sua colega, e Rosa Luxemburgo por seus trabalhos não abordarem exclusivamente a causa socialista.

08 de março

Na década de 1960, o 08 de março foi sendo constantemente escolhido como o dia comemorativo da mulher e se consagrou nas décadas seguintes. É muito provável que o sacrifício das trabalhadoras da Triangle tenha se incorporado ao imaginário coletivo da luta das mulheres, apesar de ter ocorrido no dia 25 de março. Também é provável que a data escolhida pelas trabalhadoras russas, 08 de março, tenha grande influência no reconhecimento da data. Mas o processo de instituição de um Dia Internacional da Mulher já vinha sendo abordado pelas socialistas americanas e europeias desde muito antes, sendo ratificado com a proposta de Clara Zetkin, em 1910, um ano antes do incêndio.

Após a Segunda Guerra, o anti-comunismo americano tentou apagar da história a origem socialista do 08 de março, propagando a tragédia do incêndio na Triangle como o estopim da luta feminina. Este apagamento diluiu o sentido original da data, adquirindo um caráter festivo e comercial, que nada evoca o espírito das manifestações sociais que a originaram.

08 de março não é um dia romântico. É um dia político.

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Dicionário de expressões (anti) racistas

by Marina Rodrigues - março 05, 2023

Semana passada, em uma das aulas da faculdade (estou no último período de História), encontrei o "Dicionário de expressões (anti) racistas" criado pela Defensoria Pública do Estado da Bahia em 2021. A cartilha tem a intenção de promover a discussão e eliminar expressões que reproduzem o discurso racista e identificam a negritude com inferioridade social, afetando o bem estar de pessoas negras, transformando-se em "microagressões" que fazem parte do cotidiano da sociedade brasileira.

Expressões como: “Não sou tuas negas”; “Cor da pele”, “Serviço de Preto”; “ Cabelo Ruim”; “Preto de Alma Branca”; “Cor do pecado”; “Boçal”, “Denegrir”; “Mulata”; “Moreno”, “Nega Maluca”; “Pé na cozinha”, têm origem racista e reproduzem o racismo no imaginário social através do racismo linguístico. Essas expressões são consideradas não somente dispensáveis em nosso vocabulário, mas também de uso reprovável em uma sociedade que pretende ser mais justa.

A falta de estudo das influências de línguas africanas na formação do nosso idioma, também é um exemplo desse racismo linguístico. Estes idiomas influenciaram não apenas com palavras usadas no cotidiano, mas também com formas de falar que hoje, frente a norma culta da língua, são consideradas incorretas. Nas línguas bantus, por exemplo, designa-se o plural no começo das palavras, mas quando dizemos "as menina" ou "os mano", marcando o plural apenas na primeira palavra, esse traço, característico de algumas populações negras no Brasil, é visto como um erro, porém é uma influência bantu explícita. Nossas escolas não abordam conteúdos linguísticos africanos, essa diversidade linguística é ignorada, mesmo a maioria da população brasileira sendo negra. Tal política de estudos da língua pode ser vista como um instrumento de apagamento da cultura negra na construção da nossa sociedade, resultando na colocação do negro em um papel inferior em relação ao branco.

O preconceito linguístico pode ser visto como uma manifestação do preconceito racial, pois existem variedades do português brasileiro que sofrem estigmatização, mas que continuam sendo utilizadas por diferentes grupos sociais ou têm heranças culturais, históricas e linguísticas destes grupos.

As palavras transmitem valores culturais e não deixam de ganhar sentidos negativos só por que não se teve a intenção. O português falado no Brasil foi construído sob forte influência do período de escravização e muitas dessas expressões seguem sendo usadas até hoje, o que mostra a importância de repensar o uso de palavras e expressões frutos dessa construção racista. O Dicionário elaborado pela Defensoria, contribui para a construção de uma identidade positiva das populações negras no Brasil e é fundamental para a mudança de mentalidade em relação ao racismo linguístico.

Aqui, o link para acessar o material:

Dicionário de Expressões (anti) Racistas

Espero que o dicionário ajude você tanto quanto tem me ajudado!

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Escritoras brasileiras da Belle Époque

by Marina Rodrigues - março 01, 2023

Como historiadora, uma dos meus objetos de estudo é a produção literária de mulheres no Brasil durante a Belle Époque, período compreendido entre 1871 e 1914. Então, resolvi trazer para cá a história de algumas dessas mulheres. Vou fazer posts detalhados sobre cada uma, sobre o Belle Époque brasileira e sobre a produção literária feminina, mas já começo apresentando algumas dessas escritoras.

Josefina Álvares de Azevedo

Em sua prosa, - com artigos, contos, esboços biográficos, traduções -, seus versos, sua dramaturgia - praticamente tudo o que Josefina escreveu e publicou (um grande feito para mulheres na época) foi com um único objetivo: intervir na ordem social e política do seu tempo de modo a criar condições mais justas e igualitárias para os dois sexos. Fundou o jornal "A Família", outro grande feito de Josefina, que fez circular regularmente até 1897-98.

Auta de Souza

Natural do Rio Grande do Norte, em 1876, Auta deve ser considerada a poetisa mais conhecida fora de seu estado natal. Sua poesia, de traços simbolistas, circulou nas rodas literárias do país despertando interesse, e foi fortemente incluída nas antologias e manuais de poesia das primeiras décadas do século XIX. Como a maioria dos escritos femininos, sua obra poética retratava as experiências vividas por ela.

Delminda Silveira de Souza

Professora e escritora de destaque na história da literatura de Santa Catarina, escreveu poesias e crônicas. Foi assídua colaboradora de "A Mensageira", revista dirigida por Presciliana Duarte de Almeida, uma das fundadoras da Academia Paulista de Letras, Delminda publicou muitos poemas e textos em prosa. Seu primeiro livro foi "Lises e martírios", em 1908, reúne poemas, crônicas e pequenos contos publicados na imprensa antes da virada do século.

Nísia Floresta Brasileira Augusta

Foi a escritora do primeiro livro publicado por uma mulher no Brasil, em 1832, intitulado "Direitos das mulheres e a injustiça dos homens", que falava sobre o direito das mulheres à instrução e ao trabalho, e exigia que fossemos consideradas inteligente e merecedoras de respeito.

Em breve, trago textos mais detalhados sobre cada uma dessas escritoras e também vou falar sobre a produção literária feminina no Brasil durante a Belle Époque.